Dia menulis: "Jika cucu-cucu kita dapat mengatakan tentang kita, ketika mereka tumbuh dengan penerimaan yang waras atas tubuh mereka sendiri: 'Apa yang diributkan itu?' Kita telah melakukan bagian kita."

Ini baik dalam kaitannya dengan foto-foto "orang dewasa telanjang secara nyata", seperti yang dijelaskan Facebook, dan dalam kaitannya dengan penggambaran ketelanjangan "artistik atau kreatif", yang sepenuhnya dilarang oleh Instagram dan perusahaan induknya.

Pihak fotografer dan penerbit mungkin memperdebatkan nilai telanjang frontal penuh untuk mengkomunikasikan kesehatan, kesenian dan kebebasan, tetapi bahkan foto yang diproduksi untuk komunikasi non-seksual dapat melayani tujuan seksual.

Seperti protes sebelumnya terhadap retouching fotografi alat kelamin, para juru kampanyenya melihat karakterisasi tubuh wanita sebagai seksual dan ofensif - ketika pria telanjang dada dianggap netral - sebagai hal yang tidak logis.

Sementara Facebook secara resmi menyatakan bahwa pihaknya mengizinkan telanjang dalam gambar lukisan dan patung.

Anggiat mengaku sangat menyayangkan peristiwa ini. Sebab, para petugas desa adat setempat tidak berusaha maksimal mencegah ulah WNA tersebut.

Aktivis feminis Guerilla Girls, yang mencap diri mereka sebagai hati nurani dunia seni, terus menghitung jumlah karya yang dipamerkan oleh seniman perempuan (sekitar four%) dibandingkan dengan jumlah perempuan sebagai product telanjang (sekitar seventy six%) di Metropolitan Museum of contemporary Art New York selama lebih dari thirty tahun. Kesenjangan itu tetap mencolok.

Definisi kecabulan oleh Ketua Mahkamah Agung Cockburn pada tahun 1868 bertahan selama sebagian besar abad ke-20: yang dapat "mencemari dan merusak orang-orang yang pikirannya terbuka terhadap pengaruh-pengaruh tidak bermoral seperti itu dan ke pihak mana publikasi semacam ini dapat dilihat".

Undang-undang Publikasi Cabul tahun 1857 telah ditetapkan untuk menuntut karya-karya pornografi - tetapi karena cabul dan pornografi bergantung pada mata yang melihatnya, selama lebih dari satu abad diperlukan perdebatan bokep baru dalam setiap kasus.

Sumut banten sulsel bali sumsel jogja riau lampung kaltim kalbar sumbar bogor bekaci malang surakarta batam

Kita adalah cucu-cucu Rutherford, tetapi kita tentu saja tidak memiliki sikap "waras" terhadap ketelanjangan seperti yang dia prediksi.

Ini adalah perbedaan teknis dan semantik di mana kasus pengadilan fotografer telanjang dimenangkan dan kalah secara historis, dan masalah niat dan penggunaan tetap ada sampai sekarang.

Tetapi tidak seperti para pengkampanye sebelumnya yang menentang retouching, kini justru sebagian besar perempuan muda yang memimpin gerakan, menciptakan filosofi, mengambil foto dan mengontrol persetujuan untuk difoto.

Dalam video yang beredar, tampak wanita berambut panjang naik ke atas panggung dalam kondisi tanpa busana.